رستاخيز جان

تاملی در مبانی عرفانی تفکر شهید آوینی در نقد غرب و غربزدگی

جلسه اول: در آمدی بر آخرین یادداشت شهید آوینی

• آوینی برنشسته بر سرچشمه های هویت و سنت
• آغاز درک غرب و غربزدگی
• آیا در جهان ما دوست داشتن دیگران ممکن است؟
• روابط کین‌توزانه نفع محور در برابر “الفت” (نشانه ای از غربزدگی)
• انسان تنها موجودی است که “دلتنگ” می شود، چرا،
• “سنت” یعنی چه؟ سرچشمه سنت کجاست؟

جلسه دوم: فراموشی خاطره های ازلی

• افهم، نوعی تشرف است.
• سنت، رودخانه‌ای که به سرچشمه می‌ریزد.
• بت‌های ذهنی، خاطره ازلی
• فراموشی خاطره ازلی، یعنی بی‌ریشگی و تولّد بت‌های جدید
• فرانسیس بیکن و رو آوردن به علم به مثابه ابزار غلبه بر عالم
• لحظه شکر، لحظه توجه به فقدان است‌.
• درام و عشق کجا رخ میدهد؟
• تمثال و الگوی انسان جدید، مهندسان اند. و این یک نشانه نسیان است.

جلسه سوم: جهان چگونه بر ما آشکار می شود؟

• تاریخ ادبیات ما مناظره‌ی “رِند” و “زاهد” است.
• حقیقت مناسک و اوقاتی مانند حج و ایام محرم و چیستی احساس تشرف و حضور انسان در آن مناسک
• خواطر قلبی و الهامات هنری از کجا می‌آید؟ چگونه گوش جان هنرمند شنوای سخن شیطان یا ملائکة‌الرحمن می‌شود؟
• نکاتی در مورد فیلم “ماترکس” به عنوان تجربه مهم سینمای هالیوود در به تصویر کشیدن نسبت دنیا و ملکوت
• درآمدی بر اصالت علم جدید و اصالت عقلانیت حسابگر(راسیونالیته)
• تفکر، نتیجه تذکر و تذکر به اراده اوست، نه ما. اوست که ما را به‌یاد می‌آورد‌.
• تجربه دینی فراتر از مفهوم است. زبان فراسوی مفهوم چه زبانی است؟
• تکنولوژی ابزار تصرف
• آن‌جا که بشر از علم جدید و خودبنیادی خودش مایوس می‌شود.
• چگونه است که عبادت ما را از حق دور میکند‌.
• اراده و انگیزه تاثیرگذاری بر دیگران از خودبنیادی بشر است.

جلسه چهارم: فهم سوبژکتیویته و خودبنیادی بشر

• درآمدی بر سوبژکتیویسم
• انسان در دوران مدرن، خود را در آینه حق دیده و نفس خود را دائرمدار همه چیز قرار داده و این اومانیسم است.
• انسان عین ربط به حق است یعنی چه؟
• تا وقتی فقدان و حرمان نباشد، ما به مقام شکر تشرف حاصل پیدا نمی‌کنیم‌.
• این وضع ادامه خواهد یافت تا بشر به یک امر غیرقابل محاسبه مواجه شود.
• اهل معنا ما را به وجودبینی دعوت می‌کنند. باید ابن‌الوقت باشیم تا اهل طرب بشویم.

جلسه پنجم: آخرین دوران رنج

• نکاتی درباره تلقی خطی و دوَرانی به تاریخ
• پیش از این بشر “به‌نام خدا” زندگی می‌کرد. در عصر سوبژکتیویته بشر “به‌نام ایدئولوژی” زندگی می‌کند.
• انسان نیست‌انگار که دربرابر علم و تکنولوژی خضوع دارد، نمی‌تواند اهل ایمان باشد.
• فراموشی، بی‌ریشگی و بی‌خانمانی بشر ؛ قطعه‌ای از سخنرانی مارتین هیدگر
• نیهیلیسم فعال، نیهیلیسم غیرفعال
• علم ‌زدگی ما در فهم دین
• پروتستانتیزم و قرائت‌های جدید از دین و دینداری نیهیلیستی

جلسه ششم: مرگ آگاهی و شاعرانگی

• خودآگاهی، مواجه شدن با خویشتن اصیل، در-جهان-هستن
• پروای مرگ داشتن و “مرگ آگاهی” ما را حجاب موجود‌بینی خارج می‌کند و این آغاز حکمت است.
• اگزیستانس مجازی؛ همرنگ جماعت شدن، فرد منتشر شدن، همج رعاع بودن، مانع رشد قوای ذاتی انسان است.
• شرح جملاتی از شهید آوینی درباره مرگ و شهادت
• شاعرانه زندگی کردن، یعنی مراقبه در وجود بینی

جلسه هفتم:

• تفاوت دلشوره هستی شناختی و اضطراب روانشناختی
• هر دوره تاریخی ظهور از اسمی از اسماء حق است. تاریخ حقیقتی فراتر از افراد است. توان و نگرش انسان‌ها در عهد با این حقیقت خود آشکار می‌شود.
• تسلط تکنیک دست ساخته انسان بر انسان؛ نقطه اتکای بشر بیرون از وجود اوست و این نقطه ضعف است.
• اشاره‌ای به میشل فوکو؛ سوژه‌ی منقاد و فرمانبردار تحت تکنولوژی انضباطی.

آفلاین صوتی
این دوره شامل صوت کامل جلسات کلاس رستاخیز جان می باشد.

نحوه استفاده از این دوره:
1) در این دوره امکان ارتباط با استاد و پرسش و پاسخ وجود ندارد.
2) محتوای جلسات اول و دوم به محض ثبت نام در دوره به صورت یک جا در اختیار شما قرار خواهد گرفت. با توجه به اینکه دوره در حال بروزرسانی است، سایر جلسات اواسط تیرماه بارگذاری خواهد شد.
3) تنها راه دریافت ویدئوها، دانلود آنها از لینک های موجود در انتهای همین صفحه تحت عنوان “جلسات کلاس دوره” بوده و راه دریافت دیگری از قبیل ارسال در سایر پیام رسان ها و ایمیل امکان پذیر نیست.
4) بعد از ثبت نام در این دوره، شما دانشجوی دائم این دوره خواهید بود و محتویات برای همیشه در پروفایل شما موجود می باشد. جهت مشاهده چگونگی دانلود محتوای آموزشی اینجا را کلیک کنید.