بررسی آرا و اندیشه های جریان سازان موثر پس از انقلاب

آفلاین صوتی
این دوره شامل صوت ضبط شده جلسات کلاس می باشد که قبل از این به صورت حضوری برگزار شده است.

نحوه استفاده از این دوره:
1) با توجه به ضبط این دوره در ترم های پیشین، امکان ارتباط با استاد و پرسش و پاسخ وجود ندارد.
2) صوت کامل جلسات به محض ثبت نام در دوره به صورت یک جا در اختیار شما قرار خواهد گرفت.
3) تنها راه دریافت صوت ها، دانلود آنها از لینک های موجود در انتهای همین صفحه تحت عنوان “کلاس های دوره” بوده و راه دریافت دیگری از قبیل ارسال در سایر پیام رسان ها و ایمیل امکان وجود ندارد.
4) بعد از ثبت نام در این دوره، شما دانشجوی دائم این دوره خواهید بود و محتویات برای همیشه در پروفایل شما موجود می باشد. جهت مشاهده چگونگی دانلود محتوای آموزشی اینجا را کلیک کنید.

• تبدیل محتوای هر جلسه کلاس به درس گفتارهای کوتاه با عناوین مجزا( بهینه شده جهت آموزش مجازی)
• 480 دقیقه صوت با کیفیت بالا در درسگفتارهای تدوین شده
• امکان دانلود آنی محتوای صوتی بسته پس از ثبت نام اینترنتی

1 – تفاوت جریان و جریان ساز

2 – گرایش و جریان

3 – جریان های داخلی

4 – جریان سنتی

5 – جریان اسلامی و سنتی

6 – سوالات

1 – حقیقت مدرنیسم

2 – روشن فکری

3 – عقب ماندگی

4 – روشن فکری دینی

5 – روشن فکری

6 – متفرقه

1 – مکتب تفکیک

2 – نقد و پیشرفت علم

3 – متفرقه

1 – شهید مطهری

2 – دکتر علی شریعتی

3 – دکتر سروش

4 – روشن فکری و اصلاحات

5 – سروش و شریعتی

6 – جریان عقلانیت

1 – حکمت خالده

2 – وحدت متعالیه ادیان

3 – عرفان

4 – دکتر نصر

5 – نقد افکار دکتر نصر

1 – تجدد ستیزی

2 – نقد تجدد ستیزی

3 – فردید

4 – حاشیه

5 – غرب زدگی

6 – غرب ستیز

7 – گرایش سوم

8 – شهید آوینی

• خیلی‌ها به شریعتی خودشان را نسبت می‌دهند؛ در حالیکه سکولار هستند
  همه می‌دانید که قبل از انقلاب و اوایل انقلاب از اندیشه‌های مرحوم دکتر شریعتی بعضی تشکل‌ها شکل گرفت، مثل گروهک فرقان، که از اندیشه‌های شریعتی شکل گرفت. البته از اندیشه‌های آشوری هم تأثیر پذیرفته بودند.
  یا مثلاً فرض کنید آرمان مستضعفین که آقای احسان شریعتی هم در آن بی‌نقش نبود. به هرحال فرزند شریعتی است و نزدیکترین شخص به دکتر شریعتی است ولی درواقع آرمان مستضعفین و یا شخصیت‌هایی که هنوز که هنوز است خودشان را به شریعتی منسوب می‌کنند. اینها با اندیشه‌های شریعتی خیلی فرق دارند. مثلاًٌ شریعتی به‌شدت ضدسکولاریسم بود. اصلاً سکولاریسم را قبول نداشت اما الان خیلی‌ها به شریعتی خودشان را نسبت می‌دهند؛ در حالیکه سکولار هستند. مرحوم شریعتی به شدت ضدلیبرالیسم بود. او بیشتر متأثر از اندیشه های سوسیالیستی بود و می‌خواست تفکر سوسیالیستی را با اسلام جمع کند.درمباحث آزادی و مشارکت سیاسی و اجتماعی مردم، آقای مصباح حرف هایی دارد، که حتی اصلاح طلبان آن را قبول ندارند/ خیلی‌ها به شریعتی خودشان را نسبت می‌دهند؛ در حالیکه سکولار هستندشما وقتی اندیشۀ آیت‌الله مصباح را بررسی می‌کنید در اندیشۀ او هنگامی که از جایگاه اسلام و جامعیت اسلام و جایگاه ولایت سخن می‌گوید، از آن طرف هم از نقش و جایگاه مردم صحبت می‌کند، مردم آیا حق آزادی دارند؟ آیا جایگاهی در جامعه دارند؟ آیا نقش مشارکتی برای مردم باید قائل بشویم یا نه؟
  آیت‌الله مصباح دربارۀ آزادی مردم و مشارکت سیاسی و اجتماعی مردم حرف‌هایی دارد که شاید بعضی از آن حرف‌ها را حتی جریان‌های مقابل او مثل جریان‌های اصطلاح‌طلب هم قبول نداشته باشند. در اندیشۀ آقای مصباح جایگاه مردم جایگاه حداقلی نیست.
  فلذا یادم است بعضی از این استادان دانشگاه، که انتقاداتی نسبت به آقای مصباح داشتند، وقتی دیداری با ایشان تنظیم شد، بعد از دو، سه ساعت از جلسه بیرون ‌آمدند و همگی می‌گفتند که آقای مصباح از همه ما اصلاح‌طلب‌تر است.گاهی افراد (پسر آقای مطهری) که منتسب به این شخصیت‌ها هستند به اقتضای آن حزب سیاسی که هستند پشت آن شخصیت‌ها (آقای مطهری) پنهان می‌شوندالان می‌بینیم پسر آقای مطهری یک حرف‌های دیگری می‌زند! اینها برای اندیشه‌ها شاخص نیستند. اینکه من از مطهری چه می‌فهمم و براساس فهمم چه رفتاری دارم یک بحث است و خود اندیشۀ مطهری یک بحث دیگر است. ببینید من می‌خواهم بگویم گاهی افراد که منتسب به این شخصیت‌ها هستند به اقتضای آن حزب سیاسی که هستند پشت آن شخصیت‌ها پنهان می‌شوند. این‌ها برای شناخت اندیشه ملاک‌ نیستند. مثلاً فرض کنید که الان بحث حجاب خانم‌ها مطرح شده است. بعد بگویند که آقای مطهری وقتی شهید شد از جیب قبایش یک نوشته‌ای درآمد که یکی‌اش این بود(ایشان به امام می‌خواستند مطلبی را بگویند): ما الان روی مسئله حجاب سختگیری نکنیم. این نوشتۀ آقای مطهری بود و مال 35 سال پیش. الان همم نباید سختگیری بکنیم؟ چه ملاحظه‌ای دارد؟
  اول انقلاب بود و ما گفتیم بگذاریم آرام آرام. می‌شود نتیجه گرفت که الان بعد از 35-6 سال ما عادی باشیم و بگوییم حجابی نباشد؟ اصلا می‌شود همچنین استنتاجی کرد؟ نمی‌شود گفت که آقای مطهری الان اگر زنده بود این حرف را می‌زد. ولی چون آن شخص دارد از این استفاده می‌کند ونظرش این است بر اساس این نظر خودش می‌خواهد یک مستمسک پیدا کند.